多元性的轻盈

在新加坡这个多元的国家里，很多人潜意识里都在忙着为“他者”列出种种的特征性，以为了解了他们的特征性就是一种了解，就是一种包容。越是如此，更容易为他者加上标签，而标签会潜意识的显现在你通过语言和行为上对“他者”的揣度。我也常常会这样。

当然我也忘了，在“他者”的眼中，我也是“他者”。但是，意识到自己是“他者”时，我就会觉得脆弱与无力，于是努力的摆脱，反抗，甚至侵略性的要让身份得以扶正，凸显与我与“他者”的差异或相同。

这是一个“他者”和“他者”的社会。多元性是文明社会的一个es muss sein. 我套的是昆德拉在《生命中无法承重的轻》的es muss sein：一个是沉重的存在。但是，我也认为文明的多元性也是轻盈的。多元的文化的状态必有其矛盾性：既要寻求统一，也同时渴求独特的多元性。这样的矛盾是一个进程，有时惊涛骇浪，有时细水长流。不同的文化在共存联盟的游戏过程中，各个文化有些时候固执韧性，有些时候灵巧多变。进程如果是为了要进步，那么合作是必须的。但是合作的前提是如何保持各文化的独特性，并寻求多样性带来的成果。如果矛盾无法解决，斯特劳斯（Claude Levi-Strauss)提醒”当心盲目的地方主义，把人类的优越权赋予一个种族、一种文化或一个社会的倾向；而且要永远记得人类没有一个社会具有可应用于一切的方子。“

精英式的功利思考主宰了新加坡多元社会的发展历程。虽然把“多元”挂在嘴上，但是，决策和执行的方式却是排他性的优越作风。最后，社群感觉强烈的被孤立。决策者和资源的操控者耽溺于自己的论述当中；即使尝试对话，其实只是在丰富自己的独白。在剧场里，独白的目的无外让人物捍卫自己的想法，或因为人物感到脆弱，利用独白来为自己加持打气。

成汉通、傅海燕、地铁和部长薪金等事件后当事人的反应，彰显了这些执政精英的意识形态的优越感。新加坡的教育向来都不注重辩证，所以这个体制下培养出来的精英也必然没有这样的能力，对现象进行透视和反思。多元社会的矛盾如果是用强势的优越感（即便是柔性的体现）来处理，只会招来更多的对立与冲突。

多元不是一个负担。但是在新加坡执政者的论述里，多元的社会像一个随时会发疯的野兽。不得不用Claude Levi-Strauss的另一句话：“野蛮人，是相信存在野蛮性的人。”

红白

不明白。

如果说“国庆日是属于全新加坡人的”（语摘自李显龙总理），为什么在国情庆典的时候，来看庆典的群众都穿着红白。行动党的议员和部长们，都穿着白衣白裤呢？

一片红海之中，那群白衣白裤的人更显突出。

不是说我们都是新加坡人吗？

比翼分飞

如果雌雄合体比翼鸟被分成两半，那被分开的任何一半，也只是一半。

或许应该再思考如何创造出另一个生命。一个独立但又蕴含雌雄的个别特征。

希望我有更多的智慧。

呼吸

早上。
从新上路。

Saturday Sun

Morning dosage of hope.

My muse in Taiwan....

Nick Drake and Saturday Sun...

一片死寂

昨天跟榮念曾見面。原來地震時他也在東京。當天傍晚，因為交通已經癱瘓，大家都只能走回家去。他走到大街上，看到很多人也一樣地走著，但大家是肅靜的，臉上不見激動。大街是一片死寂。彷彿好像要赴一場死亡的約會。

能想像到那樣的情景嗎？

他說完後，我們兩人就安靜了好一會兒。

呼吸。。。加油

呼吸，加油。
这是台湾原住民鄒族人在道别时说的祝语。
不是我们熟悉的bye-bye，或是再见或再会。
这样的道别让人感到温暖：一种激励，提醒生命就是那么的简单：一呼与一吸。也提醒你要與天地同存。

两秒的地震

台北。下午三点二十多分。
我正在站着教课。
然后听到在场的20多位学员说：有地震！

我楞了一下。大家都安静了。
有约两秒的时间。

我想，怎么我没感应到呢？好多念头突然涌入脑袋。然后整个身体起了鸡皮疙瘩。

两秒好像很久。
然后听到一个人说：是地震。

我说：怎么我没感受到。
又有人说：好了。过了。只是一个小地震。两秒而已。因为老师你在动着啊。
又有人说：没事了。我们继续上课。

我继续上课。

可是我整晚都在想着这两秒的地震。